Latest Post
2:44 AM
Land is Life – Our Right, Our Future! ๐ June 21, 2025 – Land Day
Written By Joining Hands Network on Thursday, July 3, 2025 | 2:44 AM
Land day program was conducted in Hattan
๐ซ
Today, we commemorate the continued struggle of the Malaiyagam people for their right to land!
๐ The right to housing
๐ฑ The right to build a livelihood
⚖️ The right to equal citizenship
๐ข The power to demand justice from those in power
Our right to land is not a gift, it is our life.
We expect the new government to respond justly and fairly to the demands of our people.
✊๐พ #RightToLand
✊๐พ #LandIsLife
✊๐พ #MalaiyagamPeople #EqualRights
๐ซ เฎจிเฎฒเฎฎ் เฎเฎฉ்เฎชเฎคு เฎเฎฏிเฎฐ் – เฎจเฎฎเฎคு เฎเฎฐிเฎฎை, เฎจเฎฎเฎคு เฎเฎคிเฎฐ்เฎாเฎฒเฎฎ்!
๐ เฎூเฎฉ் 21, 2025 – เฎจிเฎฒ เฎเฎฐிเฎฎை เฎจாเฎณ்
เฎเฎฉ்เฎฑு เฎฎเฎฒைเฎฏாเฎเฎฎ் เฎฎเฎ்เฎเฎณ் เฎคเฎ்เฎเฎณเฎคு เฎจிเฎฒ เฎเฎฐிเฎฎைเฎ்เฎாเฎฉ เฎคொเฎเฎฐ்เฎจ்เฎค เฎชோเฎฐாเฎ்เฎเฎค்เฎคை เฎจிเฎฉைเฎตுเฎூเฎฐுเฎฎ் เฎจாเฎณ்!
๐ เฎตீเฎ்เฎு เฎเฎฐிเฎฎை
๐ฑ เฎตாเฎด்เฎตாเฎคாเฎฐเฎค்เฎคை เฎเฎ்เฎிเฎฏெเฎดுเฎช்เฎชுเฎฎ் เฎเฎฐிเฎฎை
⚖️ เฎเฎฎ เฎเฎฐிเฎฎைเฎฏுเฎเฎฉ் เฎுเฎிเฎฎเฎเฎฉாเฎ เฎตாเฎดுเฎฎ் เฎเฎฐிเฎฎை
๐ข เฎ
เฎคிเฎாเฎฐிเฎเฎณிเฎเฎฎ் เฎจிเฎฏாเฎฏเฎค்เฎคை เฎோเฎฐுเฎฎ் เฎเฎ்เฎคி
เฎจเฎฎเฎคு เฎจிเฎฒ เฎเฎฐிเฎฎை เฎเฎฐு เฎொเฎை เฎ
เฎฒ்เฎฒ – เฎ
เฎคு เฎจเฎฎเฎคு เฎเฎฏிเฎฐ்.
เฎเฎจ்เฎค เฎชுเฎคிเฎฏ เฎ
เฎฐเฎு เฎจிเฎฏாเฎฏเฎฎாเฎฉ เฎชเฎคிเฎฒเฎณிเฎ்เฎ เฎตேเฎฃ்เฎுเฎฎ் เฎเฎฉ เฎจாเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎคிเฎฐ்เฎชாเฎฐ்เฎ்เฎிเฎฑோเฎฎ்.
✊๐พ #เฎจிเฎฒเฎฎ்เฎเฎฐிเฎฎை
✊๐พ #เฎจிเฎฒเฎฎ்เฎเฎฏிเฎฐ் #เฎฎเฎฒைเฎฏாเฎเฎฎ்เฎเฎฐிเฎฎைเฎเฎณ் #เฎเฎฎเฎเฎฐிเฎฎை
๐ซ เถเถฉเถธ เถบเถฑු เถขීเทිเถญเถบเถบි – เถ
เถดේ เถ
เถบිเถญිเถบ, เถ
เถดේ เถ
เถฑාเถเถญเถบ!
๐ 2025 เถขුเถฑි 21 – เถเถฉเถธ් เถฏිเถฑเถบ
เถ
เถฏ เถฏිเถฑเถบ, เถธเถฝේเถเถธ් เถขเถฑเถญාเท เถญเถธ เถเถฉเถธ් เถ
เถบිเถญිเถบ เทเถณเทා เทเถงเถฑ් เถเท
เทเท เทเถงเถฑ් เถเถปเถฑ เทිเถบเถฝුเถฏෙเถฑාเถง เถෞเถปเท เถฏැเถ්เทීเถธේ เถฏිเถฑเถบเถ්!
๐ เถฑිเทෙเท් เถ
เถบිเถญිเถบ
๐ฑ เถขීเทเถฑ เถธාเถป්เถ เถොเถฉเถฑැเถීเถธේ เถ
เถบිเถญිเถบ
⚖️ เทเถธාเถฑ เถดුเถปเทැเทිเถทාเทเถบ
๐ข เถถเถฝเถฐාเถปීเถฑ්เถง เถถเถฝเถดෑเถธ් เถිเถปීเถธ – เถธෙเถบเถบි เถ
เถฏ เถ
เถดේ เถාเถป්เถบเถบ!
เถ
เถดේ เถเถฉเถธ් เถ
เถบිเถญිเถบ เถฑොเทෙเถบි เถดเถปිเถญ්เถบාเถ เถเท
เทැเถි เถฏෙเถบเถ්.
เถเถบ เถ
เถดේ เถขීเทිเถญเถบเถบි.
เถ
เถดේ เถ
เถบිเถญිเทාเทිเถเถธ් เทเถฝเถง เถฑเท เถปเถขเถบ เถบුเถ්เถญිเทාเถฐเถ เถดිเท
ිเถญුเถปเถ් เถฝเถถාเถฏෙเถฑු เถเถญැเถบි เถ
เถด เถถเถฝාเถดොเถปොเถญ්เถญු เทෙเถธු.
✊๐พ #เถเถฉเถธเถ
เถบිเถญිเถบเถි
✊๐พ #LandIsLife #RightToLand #MalaiyagamPeople
2:39 AM
We are now truly experiencing the real meaning of self-sufficient units.
“Today, we have become stronger teams.”
“”
These were the powerful voices of the team leaders from the self-sufficient units of the Miridiya Organization.
On June 20, 2025, a special discussion was held at the Miridiya Organization’s training center with 40 women leaders representing various self-sufficient units. The focus of the meeting was the newly developed handbook on building and sustaining self-sufficient units, as well as the importance of this process for community empowerment.
The discussion gave special attention to the ten key activities associated with self-sufficient units. Participants also shared their experiences as emerging entrepreneurs, reflecting on both challenges and success stories.
The session was guided by Mr. Manoj and the National Coordinator of the Praja Abhilasha Network.
Among the ten key areas, the leaders proudly noted that more than five have already been successfully achieved, marking significant progress on their journey toward sustainability and collective strength.
#foodisaright
"เถ
เถฏ เถ
เถดි เทเถ්เถญිเถธเถญ් เถเถซ්เถฉාเถบเถธ් เถถเทเถง เถดเถญ්เทෙเถฝා"
"เท්เทเถบංเถดෝเทිเถญ เถเถเถเทเถฝ เทැเถถෑ เถ
เถปුเถญ เถ
เถฏ เถ
เถดි เถทුเถ්เถญි เทිเถณිเถธිเถฑ් เถเถฑ්เถฑเทා"
เถธේ เทเถฌ เถฑැเถුเถฑේ เถธිเถปිเถฏිเถบ เทංเทිเถฐාเถฑเถบේ เท්เทเถบංเถดෝเทිเถญ เถเถเถเทเถฝ เถเถซ්เถฉාเถบเถธ් เถฑාเถบเถเถบเถฑ්เถෙเถฑ්เถบ.
2025 เถขුเถฑි เถธเท 20 เทเถฑ เถฏිเถฑ เถธිเถปිเถฏිเถบ เทංเทිเถฐාเถฑเถบේ เถดුเทුเถซු เถธเถฐ්เถบเท්เถฎාเถฑเถบේเถฏී เท්เทเถบංเถดෝเทිเถญ เถเถเถ เถฑාเถบเถเถบිเถฑ් เท්เทเถบංเถดෝเทිเถญ เถเถ เถොเถฉเถฑැเถීเถธ,เถเถธ เถ්เถปිเถบාเทเถฝිเถบ เถ
เทเท්เถบเถญාเทเถบ เถดිเท
ිเถถเถณเท เทเถเท් เถเถปเถฑ เถฝเถฏ เถ
เถญ්เถดොเถญ เถดිเท
ිเถถเถณเท เทාเถเถ ්เถกාเทเถ් เถฑාเถบිเถාเทเถฑ් เทเถญเท
ිเท් เถฏෙเถฑเถු เทเถธเถเถฏ เถดเทเถญ්เทเถฑเถฑ เถฝเถฏී.
เท්เทเถบංเถดෝเทිเถญ เถเถเถ เทා เถถැเถณුเถซු เถฏเทเทිเถฐ เถ්เถปිเถบාเถාเถปเถเถธ් เถดිเท
ිเถถเถณเท,เทැเถฉි เถ
เทเถฐාเถฑเถบ เถบොเถธු เถเถป เทාเถเถ ්เถกා เถเท
เถ
เถญเถป เถธේ เถฏเถ්เทා เท්เถบเทเทාเถบเถเถบිเถฑ් เถฝෙเท เถොเถฉเถฑැเถීී เทිเถงිเถฑ เถ
เถบเถේ เถ
เถญ්เถฏැเถීเถธ්เถฏ เถถෙเถฏා เถැเถฑීเถธเถ් เทිเถฏුเถเถปเถฑเถฑ เถฝเถฏී.เถธේ เทเถณเทා เทූ เถธเถ เถดෙเถฑ්เทීเถธ เถธเถฑෝเถข් เถธเทเถญ්เถธා เทිเทිเถฑ් เทเท เถด්เถปเถขා เถ
เถทිเถฝාเท เถขාเถฝเถบේ เทเถธ්เถถเถฑ්เถฐීเถාเถปเถ เทිเทිเถฑ් เทිเถฏුเถเถปเถฑ เถฝเถฏී.
เถฏเท เทැเถฏෑเถปුเถธ් เถ
เถญเถปිเถฑ් ,เถธේ เทเถฑ เทිเถงเถญ් เถเถปුเถซු เถดเทเถเถง เทเถฉා เทැเถฉි เถด්เถปเถธාเถซเถบเถ් เท
เถා เถเถปเถෙเถฑ เถเถญි เถถเทเถบි เถฑාเถบเถเถบเถฑ් เทිเทිเถฑ් เทเถญුเถงිเถฑ් เถด්เถปเถාเท เถเถปเถฑ เถฝเถฏී.
#เถเทාเถปเถบเถฑුเถ
เถบිเถญිเถบเถි
"เฎเฎฉ்เฎฑு เฎจாเฎ்เฎเฎณ் เฎชเฎฒเฎฎாเฎฉ เฎுเฎดுเฎ்เฎเฎณாเฎ เฎฎாเฎฑிเฎฏுเฎณ்เฎณோเฎฎ்."
"เฎுเฎฏเฎชเฎฐிเฎชூเฎฐเฎฃเฎ் เฎுเฎดுเฎตிเฎฉ் เฎเฎฃ்เฎฎைเฎฏாเฎฉ เฎ
เฎฐ்เฎค்เฎคเฎค்เฎคை เฎเฎช்เฎชோเฎคு เฎจாเฎฎ் เฎ
เฎฉுเฎชเฎตிเฎค்เฎคு เฎொเฎฃ்เฎிเฎฐுเฎ்เฎிเฎฑோเฎฎ்."
เฎเฎตை เฎฎிเฎฐிเฎคிเฎฏா เฎ
เฎฎைเฎช்เฎชிเฎฉ் เฎுเฎฏเฎชเฎฐிเฎชூเฎฐเฎฃเฎ் เฎுเฎดுเฎ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎுเฎดுเฎค் เฎคเฎฒைเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎเฎฑ்เฎாเฎเฎฎாเฎฉ เฎுเฎฐเฎฒ்เฎเฎณ்.
2025 เฎூเฎฉ் 20 เฎเฎฎ் เฎคேเฎคி, เฎฎிเฎฐிเฎคிเฎฏா เฎ
เฎฎைเฎช்เฎชிเฎฉ் เฎชเฎฏிเฎฑ்เฎி เฎฎைเฎฏเฎค்เฎคிเฎฒ், 40 เฎชெเฎฃ்เฎฎเฎฃிเฎเฎณ் เฎคเฎฒைเฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎเฎฉ் เฎிเฎฑเฎช்เฎชு เฎเฎฒเฎจ்เฎคுเฎฐைเฎฏாเฎเฎฒ் เฎเฎฉ்เฎฑு เฎจเฎைเฎชெเฎฑ்เฎฑเฎคு. เฎเฎคிเฎฒ், เฎுเฎฏเฎชเฎฐிเฎชூเฎฐเฎฃเฎ் เฎுเฎดுเฎ்เฎเฎณை เฎเฎฐுเฎตாเฎ்เฎுเฎฎ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎ
เฎคเฎฉ் เฎ
เฎตเฎிเฎฏเฎค்เฎคை เฎตிเฎณเฎ்เฎுเฎฎ் เฎชுเฎคிเฎฏ เฎைเฎฏேเฎு เฎுเฎฑிเฎค்เฎคு เฎตிเฎตாเฎคிเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ்เฎเฎคு.
เฎுเฎฏเฎชเฎฐிเฎชூเฎฐเฎฃเฎ் เฎுเฎดுเฎ்เฎเฎณுเฎเฎฉ் เฎคொเฎเฎฐ்เฎชுเฎைเฎฏ เฎชเฎค்เฎคு เฎฎுเฎ்เฎிเฎฏ เฎจเฎเฎตเฎிเฎ்เฎைเฎเฎณ் เฎுเฎฑிเฎค்เฎคு เฎฎேเฎฎ்เฎชเฎ்เฎ เฎเฎตเฎฉเฎฎ் เฎெเฎฒுเฎค்เฎคเฎช்เฎชเฎ்เฎเฎคு. เฎตிเฎฏாเฎชாเฎฐ เฎจெเฎฑிเฎเฎณை เฎชிเฎฉ்เฎชเฎฑ்เฎฑி เฎฎுเฎฉ்เฎฉேเฎฑிเฎฏுเฎณ்เฎณ เฎชெเฎฃ்เฎเฎณ் เฎคเฎ்เฎเฎณเฎคு เฎ
เฎฉுเฎชเฎตเฎ்เฎเฎณைเฎช் เฎชเฎிเฎฐ்เฎจ்เฎคเฎฉเฎฐ்.
เฎเฎจ்เฎค เฎจிเฎเฎด்เฎตுเฎ்เฎு เฎตเฎดிเฎாเฎ்เฎிเฎฏเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎคிเฎฐு เฎฎเฎฉோเฎ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎชிเฎฐเฎா เฎ
เฎชிเฎฒாเฎทா เฎจெเฎ்เฎตொเฎฐ்เฎ்เฎிเฎฉ் เฎคேเฎிเฎฏ เฎเฎฐுเฎ்เฎிเฎฃைเฎช்เฎชாเฎณเฎฐ் เฎเฎிเฎฏோเฎฐ்.
เฎเฎจ்เฎค เฎชเฎค்เฎคு เฎฎுเฎ்เฎிเฎฏ เฎ
เฎฎ்เฎเฎ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎுเฎฎ் เฎฎேเฎฑ்เฎชเฎ்เฎเฎตை เฎคเฎฑ்เฎชோเฎคு เฎตเฎฐை เฎเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ்เฎுเฎณ்เฎณเฎคாเฎ เฎคเฎฒைเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎชெเฎฐுเฎฎைเฎฏாเฎ เฎคெเฎฐிเฎตிเฎค்เฎคเฎฉเฎฐ். เฎเฎคு เฎเฎฐு เฎคிเฎฑเฎฎ்เฎชเฎเฎฎாเฎฉ เฎชเฎฏเฎฃเฎค்เฎคைเฎฏுเฎฎ், เฎூเฎ்เฎு เฎตเฎฒிเฎฎைเฎฏைเฎฏுเฎฎ் เฎชிเฎฐเฎคிเฎชเฎฒிเฎ்เฎிเฎฉ்เฎฑเฎคு.
#เฎเฎฃเฎตுเฎเฎฐுเฎ
เฎฐிเฎฎை
3:09 AM
Don't play with our life -No Sand mining in Mannar Island
Written By Joining Hands Network on Wednesday, June 11, 2025 | 3:09 AM
“There are up to 70,000 people living on the island of Mannar. The majority of them are women-headed families. They depend on the sea and land for their livelihood. Their livelihood will be taken away by this sand mining. Their future is in question.”
People together with religious leaders they conducted the protest on 11 of June ,against the sand mining project in Mannar island .
Why they against this project?
Impact of Sand Mining in Mannar: A Threat to Livelihoods, Ecosystems, and Sovereignty
Mannar Island, located off the north-western coast of Sri Lanka, is not only ecologically sensitive but also home to vibrant fishing and farming communities whose livelihoods depend on the fragile balance between land and sea. Recent attempts by Titanium Sands Limited (TSL), an Australian mining company, to initiate a large-scale mineral sand mining operation on this island have sparked widespread concern and resistance among local communities, environmentalists, and civil society organizations.
The Project and Its Scale
TSL, through its Sri Lankan subsidiaries, has conducted exploration and scientific studies across Mannar Island. Preliminary data indicates that the region hosts one of the world’s richest deposits of heavy mineral sands—particularly ilmenite, rutile, zircon, and garnet—with the Geological Survey and Mines Bureau (GSMB) estimating over 53 million metric tonnes of mineral-rich soil.
TSL has sought to capitalize on this resource, promoting a multi-billion-dollar extraction project. However, despite repeated lobbying, the project has failed to secure necessary licenses due to mounting public opposition and regulatory scrutiny.
________________________________________
Environmental and Ecological Concerns
Mannar Island is an ecologically rich zone, home to wetlands, mangroves, coral reefs, and migratory bird sanctuaries. Environmental experts warn that large-scale sand mining can cause:
• Erosion and habitat destruction, threatening marine and coastal biodiversity.
• Saltwater intrusion into freshwater systems, contaminating water sources and harming agricultural lands.
• Disturbance to marine life, including endangered species, due to sediment runoff and coastal alteration.
Furthermore, the long-term ecological damage could be irreversible, affecting not just the local environment but the entire Gulf of Mannar ecosystem shared with India.
________________________________________
Livelihood and Economic Threats
For generations, the people of Mannar have relied on small-scale fishing, agriculture, and livestock farming as their primary means of income. The proposed sand mining project poses direct threats to these livelihoods:
• Destruction of fishing grounds due to coastal degradation and siltation.
• Loss of arable land used for farming and coconut cultivation.
• Displacement risks, where communities may be relocated to make way for mining zones.
Rather than bringing prosperity, local communities fear that the project will result in job losses, resource scarcity, and social disintegration.
________________________________________
Social and Cultural Impact
Mannar Island's communities have deep cultural ties to their land, shaped by generations of history, traditional knowledge, and post-war recovery efforts. Many see the mining project as a form of modern colonization, with foreign companies profiting at the cost of local people.
The secrecy surrounding project approvals, limited public consultations, and lack of transparency in Environmental Impact Assessments (EIAs) have further deepened public distrust. Communities have held protests and awareness campaigns demanding an immediate halt to all mining activities and calling for recognition of their rights to land and natural resources.
________________________________________
People’s Resistance and the Call to Stop Mining
The public resistance in Mannar has been loud and clear: Stop the project.
Protesters, including fisherfolk, farmers, women, and youth, have highlighted how their futures are being put at risk. They argue that instead of extractive industries, the government should invest in sustainable livelihoods, ecological tourism, and local enterprise development.
Community leaders and civil society networks demand:
• A moratorium on all heavy mineral sand mining projects in ecologically sensitive areas.
• Respect for Free, Prior and Informed Consent (FPIC) of local communities.
• A participatory and transparent environmental governance framework.
________________________________________
Conclusion: A Call for Justice and Sustainability
The case of Mannar Island is emblematic of a broader global struggle: the fight between extractive development and the rights of indigenous and local communities. It raises pressing questions about who benefits from natural resources, and what kind of development is just and sustainable.
Sri Lanka must prioritize people and the planet over profit. The voices from Mannar are not just calling for the protection of their island—they are demanding a future where their land, water, and way of life are respected.
3:04 AM
No More Plastic
เถดเถปිเทเถป เถฏිเถฑเถบේ เถธුเถฝ්เถเถปเถเถฑිเถธිเถฑ් เถเถญ්เถญුเถාเถฝ เทාเถฑ්เถญ เทිเถฝ්เทෙเท්เถง เถปเถขเถบේ เถดාเทเถฝේ เถฏเถปුเทเถฑ් เทเถณเทා เถดเถปිเทเถปเถบේ เถเถญි เทเถงිเถฑාเถเถธ เถด්เถฝාเท්เถงිเถ් เถทාเทිเถญเถบ เถ
เทเถธ เถිเถปීเถธේ เถเถญි เทැเถฏเถเถญ්เถเถธ เทเท เถดเถปිเทเถปเถบเถง เถเถฏเถปเถบ เถිเถปීเถธ เถบเถฑ เถเถปුเถซු เถธเถญ เถฏැเถฑුเทเถญ් เถිเถปීเถธේ เทැเถฉเทเถงเทเถฑเถ් เทිเถฏු เถเท
เถ
เถญเถป ,เถดාเทเถฝ් เถทූเถธිเถบ เถดැเท
เทිเถงුเทීเถธเถ් เถฏ เทිเถฏුเถเถปเถฑ เถฝเถฏී.เถธීเถเถธුเท เถด්เถปාเถฏේเทීเถบ เถฝේเถเถธ් เถාเถป්เถบාเถฝเถบේ,เทංเทเถป්เถฐเถฑ เถฑිเถฝเถฐාเถปීเถญුเถธිเถบ เทเท เทเถธෘเถฏ්เถฐ เทංเทเถป්เถฐเถฑ เถฑිเถฝเถฐාเถปීเถญුเถธා เทเทเถทාเถී เทූ เถ
เถญเถป,เถธේ เทැเถฉเทเถงเทเถฑ เทැเถฝเทුเถธ් เถිเถปීเถธเถฏ เถเถธ เถ
เถบ เทිเทිเถฑ් เทිเถฏු เถเถปเถฑ เถฝเถฏී.
Praja Abhilasha
Main Activities
01. Conducting Research.
02. Pressurizing for land rights.
03. Mobilizing the landless people.
04. File court cases regarding land issues.
05. Networking the affected communities.
06. Providing Trainings for leaders.
07. Conduct workshops.
02. Pressurizing for land rights.
03. Mobilizing the landless people.
04. File court cases regarding land issues.
05. Networking the affected communities.
06. Providing Trainings for leaders.
07. Conduct workshops.